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๐‘๐ž๐ ๐ข๐š ๐ž ๐Ÿ๐จ๐ญ๐จ๐ ๐ซ๐š๐Ÿ๐ข๐š: Vittorio De Seta
๐Œ๐จ๐ง๐ญ๐š๐ ๐ ๐ข๐จ: Fernanda Papa
๐€๐ข๐ฎ๐ญ๐จ ๐ซ๐ž๐ ๐ข๐ฌ๐ญ๐š: Vera Gherarducci
๐Ž๐ซ๐ ๐š๐ง๐ข๐ณ๐ณ๐š๐ณ๐ข๐จ๐ง๐ž: Agostino Zimelli
๐๐ซ๐จ๐๐ฎ๐ณ๐ข๐จ๐ง๐ž: Vittorio De Seta

“La vita quotidiana in tre paesi della Barbagia: Orgosolo, Mamoiada, Oliena, unificati dalla macchina da presa in un’unica realtร  urbana con caratteristiche comuni e intercambiabili. Alle loro spalle le aspre e bianche cime del Supramonte dove i pastori – giร  filmati nel precedente lavoro di De Seta, Pastori di Orgosolo – conducono la loro vita quotidiana. […] Costruito come “giornata tipo” di un tempo fermo che si ripete da secoli, il film di De Seta si apre con l’alba lavorativa e si conclude, dopo l’arrivo dell’autobus a Orgosolo – unica comunicazione quotidiana con l’esterno – con i bambini che vengono messi a letto.
Ricostruzione documentaria di un mondo isolato che travalica le differenze – pur notevolissime e piรน spesso neanche pacifiche – tra i paesi in cui รจ stato girato, รจ anche questo uno straordinario esempio “flahertiano” che affida la comunicazione alla sola scelta di immagini, senza commento parlato, ma con una gamma di suoni e rumori naturali che accrescono il senso di naturalezza e verosimiglianza. Il repertorio di immagini degli interni delle case, non sempre visibili nei documentari, รจ uno straordinario campionario etnovisivo che comprende la raffinatezza di certi arredi e la presenza, quasi anacronistica, de “su foghile”, il fuoco al centro della stanza, senza alcuno sbocco all’esterno, che denoterebbe povertร  estrema ma che, evidentemente, era ancora il modo piรน comune, di riscaldare le stanze.”
[Gianni Olla, Dai Lumiรจre a Sonetร ula, CUEC, 2008]

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